في رحاب قوله تعالى { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى}

[b][size=21][b]خطاب القرآن خطاب صدق وعدل، وإخباره إخبار حق وفصل، إذ هو الجد ليس بالهزل { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } (فصلت:42) { ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا } (النساء:82) .

وحديثنا - في مقالنا هذا - يدور حول آية مفتاحية من آيات الكتاب الكريم، وهي قوله جلَّ وعلا: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى } (طه:132) .

والآية وإن جاءت خطابًا لرسول الله ،
إلا إنها خطاب لأمته من بعده؛ تأمر الأهل خاصة، وولاة الأمور عامة، بأمر
مَنْ كان تحت ولايتهم وعهدهم بالصلاة، إقامة لها ومحافظة عليها .

والشريعة
طافحة بالأدلة الحاثة على الصلاة إقامة وحفظًا، إذ هي عمود الدين ودعامته،
فبإقامتها إقامة الدين، وبالإعراض عنها فلا قائمة له .

غير
أن الأمر المهم في الآية توجيه الخطاب إلى أولياء الأمور بتعهد أبنائهم
ومن كان تحت رعايتهم، بإقامة الصلاة والمحافظة عليها، تهيئة لهم إليها،
وتعويدًا عليها، وفي الحديث الصحيح: ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ) رواه أبو داود .

وروي أن عمر كان إذا استيقظ من الليل أيقظ أهله، وقرأ قوله تعالى: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها } .

ولما كانت النفوس ميَّالة إلى طلب الراحة، ومتثاقلة عن أداء ما كُلِّفت به، جاء الأمر الإلهي بالاصطبار على تحمل أداء الصلاة { واصطبر عليها }
والضمير يعود إلى الصلاة، والمعنى: تزود بالصبر للقيام بما كُلِّفت به؛ من
أداء للصلاة، وأمرٍ لأهلك بها، ولا تتثاقل عما كُلِّفت به؛ والاصطبار فيه
معنى الانحباس لأمر مهم، وذي شأن، ومستمر .

وحيث
إن الخطاب القرآني قد يُتبادر منه أن طلب العبادة والتوجه إليها يكون
عائقًا أو مانعًا من تحصيل الرزق، أبان الخطاب أن أمر الرزق موكول إلى رب
العباد ومدبر الأرزاق، فقال: { لا نسألك رزقًا نحن نرزقك } أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } (الذاريات:56-58) .

وإياك
- أخي الكريم - أن تفهم من هذا الخطاب القرآني التقاعد عن طلب الرزق، وترك
الأسباب، طلبًا لتحصيل أسباب الحياة؛ فليس ذلك بمراد وهو فهم قاصر لهذه
الآية؛ ويكفيك في هذا المقام قوله تعالى: { هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه } (الملك:15)
والآيات
المقررة لهذا المعنى ليست قليلة، فلا يلتبس الأمر عليك؛ فالمحظور إنما
الانشغال بأسباب الرزق عن عبادة الله سبحانه، وخاصة الصلاة، إذ هي أكثر
العبادات تكررًا في حياة المسلم، فإذا قام الإنسان بالأسباب المتاحة فقد
حصل المطلوب، أما إن انشغل بالأسباب، وشُغل بتحصيل الرزق، وترك أو قصَّر
فيما كُلِّفه من واجبات فقد وقع فيما هو محظور وممنوع .

وإذ
تقرر هذا، كان معنى الآية: إذا أقمت الصلاة - في نفسك وأهلك - وعملت
بأسباب الرزق الميسرة دون تكلف، أتاك الرزق من حيث لا تحتسب، كما قال
تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } (الطلاق:2-3) .

وعلى
هذا، فلا عذر اليوم لمن قصَّر في إقام الصلاة في نفسه وأهله، بدعوى طلب
الرزق، وتعدد مطالب الحياة، بحيث تجد أحدهم يلهث صباح مساء لتأمين مطالب
الحياة، غافلاً أو متغافلا عن شؤون أبنائه، ثم تكون النتيجة لا أرضًا قطع
ولا ظهرًا أبقى، ولات ساعة مندم .

وينفع في هذا المقام، أن نذكر بما رواه أبو هريرة ، قال: قال رسول الله : يقول الله تعالى: ( يا ابن آدم تفرَّغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسدُّ فقرك، وإن لم تفعل، ملأت صدرك شغلاً، ولم أسدَّ فقرك ) رواه الترمذي و ابن ماجه وغيرهما.
وبما رواه ابن مسعود ، قال: سمعت نبيكم ، يقول: (
من جعل الهموم همًا واحداً، همَّ المعاد، كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت
به الهموم في أحوال الدنيا لم يبالِ الله في أي أوديتها هلك ) رواه ابن ماجه ، وبما روي أيضًا عن زيد بن ثابت ، قال: سمعت رسول الله ، يقول: (
من كانت الدنيا همَّه فرَّق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم
يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته، جمع له أمره، وجعل
غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة ) رواه الترمذي و أحمد وغيرهما .
نخلص
من قراءة هذه الآية الكريمة، أن أمر الأهل بأداء العبادات الشرعية عمومًا،
والصلاة خصوصًا، ومتابعتهم على أدائها، واجب أساس من واجبات الأبوين،
والأب على وجه الأخص؛ وأن هذا الواجب يحتاج إلى صبر ومصابرة ومتابعة وحكمة
أيضًا، ينبغي أن يتحلى بها كل من الأبوين؛ ودلت الآية الكريمة أيضًا على
أنه لا ينبغي للوالدين أن يقصرا في هذا الواجب بحجة تأمين الرزق لأبنائهم،
فإن هذا أمر قد تكفل الله به، لكن مع الأخذ بالأسباب، والسعي في طلبها،
والقيام بكل واجب وفق أهميته، ومكانته في سلم الواجبات الشرعية، والله
أعلم [/b][/size][/b]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عدد الرسائل: 417 تاريخ التسجيل: 16/11/2009

الله المستعان اخي أخر ما يفكر فيه الاباء اليوم توجيه الابناء الى الخير

الاباء في شغل والابناء في اخر والى الله المشتكى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Admin عدد الرسائل: 2096 تاريخ التسجيل: 19/05/2009

جزاك الله خيرا

لكن نرى من جهل بعض الأولياء إن كانوا هم يؤدون الصلاة في وقتها أنهم لا يلتفتون لتنبيه أبناءهم للصلاة

خاصة صلاة الفجر بدافع من الشفقة العمياءعليه بأنهم صغار مثلا ((وخليهم يرقدوا حتى يطلع النهار))

والله الهادي للجميع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هديتي إليك
http://www.tvquran.com/
إدخل هنا ولن تخسر

http://www.shbab1.com/2minutes.htm

سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك اللهم وأتوب إليه

جزاكما الله خيرا على مروركما الطيّب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عدد الرسائل: 286 العمر: 39 تاريخ التسجيل: 26/01/2009

يوسف الجزائري كتب:

وحديثنا - في مقالنا هذا - يدور حول آية مفتاحية من آيات الكتاب الكريم، وهي قوله جلَّ وعلا: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى } (طه:132) .

نعم السؤال المطروح هو ما علاقة الصلاة بالرزق حتى قرنهما الله في هذه الآية
فقد قال عز وجل قبلها : {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى }طه131
فمما استنبطه علماؤنا منها
أن الصلاة في حد ذاتها مجلبة للرزق جالبة له وكذلك الاستغفار
ويشهد لهاذا قوله تعلى { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }آل عمران37
ففهم ذلك زكريا حق الفهم ، قال تعالى {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء }آل عمران38
حتى جاءته البشرى وهو قائم يصلي في المحراب {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران39
- يشهد له أيضا قول نوح عليه السلام لقومه {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارا يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا }
- ويشهد له أيضاً ذكر الصلاة والمحافظة عليها في وسط ذكر الطلاق وأحكام الطلاق .. قال تعالى في سورة البقرة {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِين فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ } ثم مباشرة بعدها يواصل مع أحكام الطلاق .. يا ترى ما السبب ؟
الجواب أن كلا الزوجين بعد الطلاق يصبح مهموماً من حيث الرزق .. فالمرأة قد فارقها من كان ينفق عليها .. والزوج سيتحير في تكلفة الزواج بعد أن صار بلا زوجة
فبين لهما الله تعالى أن يفزع كلاهما إلى الصلاة
وهناك نصوص أخرى لا أذكرها الآن فالله المستعان
وله الحمد في الأولى والآخرة
وهو الموفق

عدد الرسائل: 2153 تاريخ التسجيل: 18/03/2009

جزاك الله خيرا اخي فهواكثر شىء نراه ان الاباء لا يلتفتون الب ابنائهم او حتى نصحهم بالصلاة

وهناك شىء فبع البيوت الاباء بحد ذاتهم لا يركعون ركعة واحدةوالاولاد يتربون عن الفطرةوالنصح والارشاد ماذا عسانا نقول الله يهدي والله المستعان وبارك الله في الاخ ابو سلمى رشيد فهوبين ما علاقة الصلاة بالرزق

عدد الرسائل: 221 تاريخ التسجيل: 13/07/2009

السلام عليكــــم

جزاكــــم الله خيــــرا على الموضوع

المـــــــــــــهم و المتميـــز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشافعي:

(( احب الصالحين ولست منهم..لعلي أن انال بهم شفاعة))

جزاكم الله خيرا جميعا على مروركم المميّز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ